送安惇秀才失解西归 / 送安惊落第诗

　　故书不厌百回读，熟读深思子自知。（故书：也作“旧书”“好书”）

　　他年名宦恐不免，今日栖迟那可追。

　　我昔家居断还往，著书不复窥园葵。

　　朅来东游慕人爵，弃去旧学従儿嬉。

　　狂谋谬算百不遂，惟有霜鬓来如期。

　　故山松柏皆手种，行且拱矣归何时。

　　万事早知皆有命，十年浪走宁非痴。

　　与君未可较得失，临别惟有长嗟咨。

　　《送安惇秀才失解西归》译文

　　读过的旧书要一遍遍的再去诵读，读熟了你就会自然而然的深思明了其中的意思。

　　你以后肯定会成为一个有名望的大官，今天的飘泊失意你也不要去介意。

　　我曾经在家里断掉一切的交际应酬，著书到了连院子里的花草都没空去看一下。

　　离开家后东游求官，抛开旧学，同从儿辈们胡闹。

　　算计百出却事事成空，到现在只有头上的白发如期而来。

　　想起在故乡手种的松柏，到我还乡的时候怕是要两手合抱了。

　　如果每件事早知道是命中注定的，那我十年来的浪迹求官行为不是极度无知。

　　现在我和你说千万别去计较一时的得失，在这临别时和你说这些又让我感慨长叹了。

　　《送安惇秀才失解西归》赏析

　　“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”两句，是诗人劝慰安敦的话，希望他不要太在意考试的成败，而应该回家安心读书，先贤的典籍中蕴藏着的无穷学问，“熟读深思”自能领悟。这两句诗，历来被看作是读书治学的重要门径，它包含了两种读书方法：一种是熟读，一种是深思。熟读，就是反复阅读，特别是对经典著作，应当“不厌百回读”，反复诵读，融会贯通，便能“书读百遍，其意自见”。其次，熟读还必须与深思结合起来。孔子说过，“学而不思则罔，思而不学则殆”，只读书而不思考，就会因为不能深刻理解书本的意义而不能合理有效利用书本的知识，甚至会陷入迷茫的境地。所以，读书不可急于求成，要静下心来“熟读深思”，方能理解经典的奥妙。

　　后来，由此演化成“百读不厌”这个成语，形容诗文或书籍写得非常好，不论读多少遍也不感到厌倦。

　　《送安惇秀才失解西归》鉴赏

　　“旧书"指的是经典，所以要"熟读深思。”经典文字简短，意思深长，要多读，熟读，仔细玩味，才能了解和体会。所谓“意自见”、“子自知”，着重自然而然，这是不能着急的。这诗句原是安慰和勉励那考试失败的安敦秀才的话，劝他回家去安心读书，旧书不嫌多读，越读越玩味越有意思。

　　固然经典值得“百回读”，但是这里着重的还在那读书的人。简化成“百读不厌”这个成语，却就着重在读的书或作品了。这成语常跟另一成语“爱不释手”配合着，在读的时候“爱不释手”，读过了以后“百读不厌”。这是一种赞词和评语，传统上确乎是一个评价的标准。

　　当然，“百读”只是“重读”、“多读”、“屡读”的意思，并不一定一遍接着一遍地读下去。

　　前两句历来被看做是读书治学的重要门径。

　　这里面实际包含着两种读书方法：

　　一种是熟读，一种是深思。熟读，就是反复阅读。苏轼告诫安惇：对经典著作应当“不厌百回读”。反复诵读，久而久之，烂熟于心，自然能够融会贯通。

　　即所谓“书读百遍，其意自见”。熟读这种方法在中国古代是被格外强调的。这种方法虽然忽视了思考的过程，有些机械，但却强调了对话言的感悟，重点培养了学生自读自悟的能力，而且一旦自行悟透书中的道理，便会终生难忘。因此，熟读的过程实际就是感悟的过程。

　　东汉末年董遇，对《老子》和《左传》有精深的研究，有人向他请教，他却不肯教，而是说:一定要先读上一百遍，书读百遍，其意自明。当然，“百回读”只是强调多读，并非一定要读一百遍。阅读的次数和对内容的理解应当是成正比的。

　　北宋哲学家程颢云：“外物之味，久则可厌;读书之味，愈久愈深。”浏览过的书，虽然也有印象，但总是不牢固，容易遗忘，要用时它也不来，而熟读成诵的书，则变为自己的东西，召之即来，运用自如，在思考问题时，也容易联想，左右逢源。

　　熟读还必须与深思结合起来。孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆”。韩愈在《劝学解》中说过：“业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随”。认真思考，是读书学习的一个重要环节。

　　读书而不思考，就不能读出书中的妙处，就如吃饭时只顾狼吞虎咽一样，虽然填饱了肚子，却不知其中滋味。

　　《南齐书陆澄传》记载这样一个故事：“陆澄当时称为硕学，读《易》三年，不解文义，欲撰《宋书》竟不成，王俭曰：‘陆公，书橱也。’后来，人们将只知读书而不会灵活运用的人戏称为"书橱”。

　　读书不仅是获得知识，而且应学以致用。而要把知识运用到实践中去，永远离不开思考的过程。伯乐的儿子按图索骥，结果找到的千里马竟是一只癞蛤蟆。之所以闹出这样的笑话，主要是因为伯乐的儿子只知机械地照搬书本，没有自己的思考和体会。

　　《送安惇秀才失解西归》名句赏析

　　故书不厌百回读，熟读深思子自知。

　　释义：一本书可以不厌其烦地读上好多遍，读的遍数多了，深入思考了，自然了解书中的意思。

　　故书：旧书，指古人之书。子：你，男子的尊称。这两句大意是：古人的书不满足于成百遍地读，熟读精思你自然就能懂得古书的精义。

　　这是关于读书方法的名句。安悼淳参加科举考试落第，苏轼写此诗传授读书之道。从形式上看，此条讲的是读古书，其实，无论占今，读书的道理是一致的。“书读百遍，其义自见”，历来如此。苏轼此句的独到之处，在于他在“读”的基础上，还强调“思”的重要作用，有了“思”的一面’读书的要求才能真正实现。

　　《送安惇秀才失解西归》意蕴

　　此诗是为安慰和勉励考试失败的安敦秀才而作，劝他回家再去安心读书，说“故书”不嫌多读，越玩味越有意思。“百读不厌”这个成语就出在这里。“故书”指的是经典，所以要“熟读深思”。经典作品文字简短，意思深长，要多读，熟读，仔细玩味，才能了解和体会。所谓“意自见”、“子自知”，着重自然而然。这个句子可以用来表达对经典之作的赞美，也可以用来说明“多读”、“重读”对学习的重要作用。